arishai: (restriction on I.)
[livejournal.com profile] gest Сегодня
0:38:13 Я помню, когда я был маленький, я считал, что все фантасты - крутые люди, они миры создают.


Про #я_быдл_на_росконе (пипец, но я действительно была именно на том Росконе, первом и единственном, это какой-то заколдованный был год), битьё морд, список претензий к Каганову, сборы на чужую пьянку, хлопанье дверьми номинационного списка, днище, днище, днище во всём и прочее:

шизогетто.
arishai: (official)
«Разумеется, Портнягин читал Великого Нгуена и даже затвердил наизусть его исполненные меланхолии строки: «Глядя на глубоко убеждённых людей, не устаю поражаться несоответствию их убеждений и поступков. Антисемит, почему ты не на погроме? Православный, где кротость твоя? Циник, что побудило тебя совершить подвиг?»
Е. Лукин «Произведение искусства»


Люди всегда находят, чем удивить. Мы, люди, такие.
Понятное дело, если человек верит во что-то, то он начисто забывает о двух вещах:
А) от его веры это что-то не становится реально существующим;
Б) вовсе не обязательно все окружающие верят в то же самое. У них, и это, безусловно, возмутительно, есть свои всякие там убеждения, даже если они, окружающие, эти свои ложные убеждения и не тыкают человеку в лицо постоянно. А если человек им начинает тыкать, так окружающие — и я согласна, это уже поведение за гранью добра и зла — теряют желание с ним общаться. И остаётся он с тыкалкой один-на-один.
Но эта забывчивость ни шиша не удивляет. Это кажется в порядке вещей (хотя вовсе и не должно).
А вот одна из удивительнейших вещей: человек часто не понимает, что за его убеждения (политические, религиозные, культурные) никто платить не обязан. Единственный, кто за них отвечает, это он сам, человек убеждённый.
То есть, если вы ратуете за что-то, то будьте готовы это что-то и осуществлять.
С простыми вещами всё просто (логично). Допустим, не знаю, раздельный сбор мусора. Многие из нас это и так делают. Ну а кто-то, возможно, и не хочет, лень ему или ещё что. Но понять, за или против ты раздельного сбора мусора, просто.
И большинство наших убеждений по своей сути простые. С ними легко определиться, за них легко нести ответственность.
Но есть и сложные вещи, правда?
Смертная казнь, например. За или против? Чтобы принять решение, можно прикинуть: а вот я сам готов расстреливать или быть расстрелянным? И дальше делать выбор в соответствии с ответом.
(Кстати, если вы прям честно-честно ответили, что готовы лично расстреливать, вы не поленитесь и напишите мне об этом, можно в личку, чтобы не палиться. Хочу о вас это знать.)
Или гомофобия. Если вы кричите на каждом углу, что гомосексуалистов нужно убивать, а сердца их жарить и съедать, то будьте готовы: если у вас родится ребёнок с нетрадиционной сексуальной ориентацией (а эта штука определяется особенностями внутриутробного развития, так что случиться может когда, с кем угодно и без предупреждения), то как только вы об этом узнаете, будете должны тут же убить его, а сердце пожарить и съесть. Иначе никак.
Если вы твердите, что нам срочно нужно воевать, то идите и воюйте. Ну или заткнитесь.
А вот ещё отличная тема: РПЦ. Если вам очень хочется, чтобы Исаакиевский собор передали ей в безвозмездное пользование (религиозные ваши убеждения этого требуют, или же вы, боженьки-кошечки, уверены, что это «укрепит российское влияние и присутствие в мире через РПЦ как инструмент» (с)одна тётенька), то, пожалуйста, будьте готовы, в том числе, лично оплачивать каждый год 800 млн. руб. на его содержание. Да, именно лично и все восемьсот. Не готовы? Тогда тыкалку стоит-то подприкрыть.
Потому что никто другой за ваши убеждения платить не обязан.
arishai: (references)
[livejournal.com profile] f3: Как правильно критиковать. Мануал
"Давно надо было написать этот мануал. И я буквально весь последний год собиралась, каждый раз, когда встречала фразы вроде

  • «ну вы же это написали, значит, должны быть готовы к критике»,

  • «вы неадекватно воспринимаете критику»

  • «вы обижаетесь на заслуженную критику»

  • «вас, видимо, нельзя критиковать, а можно только хвалить»

  • «я просто даю вам обратную связь»

  • «я вам помочь хочу, а вы!»

  • «это интернет, детка»

И так далее, и тому подобное.

Молчать больше не могу. Пишу.

Люди! Большое вам спасибо, что вы такие неравнодушные. Это невероятно круто, когда кому-то настолько тревожно за других, что он не жалеет времени и знаний на комментарии и критику. Это очень ценно, и это, правда, важно. Берегите, пожалуйста, в себе это неравнодушие.

Только вот насчёт того, что вышесказанное – именно критика, вас кто-то жестоко обманул..."

И далее по ссылке.

И далее по ссылке буквально по пунктам (аж 9 штук) причины, по которым я не читаю отзывы на конкурсах (за редчайшим исключением, когда мне нужно знать, как люди отреагировали на очень конкретные вещи; например, удалось ли мне выдать часть большого текста за самостоятельный рассказ... ха-ха, последний раз удалось :D). Не бывает на конкурсах хороших отзывов; если вы думаете, что бывает, вы просто не знаете ничего лучшего. Во многом тому причина формат, особенно в плане сжатых сроков; там не то, что написать что-то полезное нет времени, там нет времени по-настоящему что-то прочесть. Никто из нас не читает присланное на конкурс так, как прочёл бы "настоящую книгу". Потому что не формат.
Потому и выплывает наверх чаще всего не то, что лучше, а то, что громче и/или комфортнее (не наступающее ни на чьи мозоли).
Возвращаясь к отзывам: лучшие (читай: самые полезные) я получала при личном общении, самые лучшие -- при личном живом общении. Кто познал это, к сетевым отзывам не вернётся. :D

Да, по тем же пунктам я отзывов теперь почти и не пишу. Написать что-то полезное в таком формате у меня нет ни сил, ни времени, ни -- главное -- желания. Лично -- да, пожалуйста, с удовольствием, а в случае некоторых людей -- и с радостью и надеждой, что может быть, мне удастся им чем-то помочь.
Но в рамках конкурса -- нет, спасибо.

(no subject)

Tuesday, 1 November 2016 17:02
arishai: (whorl)
Три главных вопроса, на которые стремится ответить самый первый, изначальный миф любой культуры:

— Почему мы отличаемся? (Мы умеем говорить, создавать то, чего раньше не было, и осознаём себя, свою жизнь и свою смертность. Почему так?)
— Почему мы умираем? (Ведь это… так странно. И не только мы — почему всё вокруг в конце концов приходит к финалу?)
— Что бывает после смерти? (И правда — что?)

Тыква

Sunday, 9 October 2016 23:05
arishai: (danny)
Тыква — это зло. У меня непереносимость тыквы. Я её не переношу.

Отступление.
Когда-то давно, в шестом или седьмом классе... или в восьмом? В общем, мы классом ездили на автобусную экскурсию, долгую. И я в автобусе ела фисташки солёные. И меня тогда же укачало и стало подташнивать.
С тех пор я не могу есть солёные фисташки, меня начинает тошнить.

Тыкву я ела один раз. Получилось как-то не очень. Мерзко получилось, что скрывать.
С тех пор я иногда пытаюсь попытаться подружиться с ней снова. Люди же едят тыкву, и ничего, живы.
Купила сок яблоко+тыква, думала, уж в таком виде должно получиться.
Один глоток. Омерзительно, невероятно омерзительно. Овсяный кисель по сравнению с этим был прекрасен как звёздное небо.

Я ненавижу тыкву. Ненавижу.
От тыквы добра не жди.

====

А бывают ещё люди-тыквы.
Я давно задаюсь вопросом, что с людьми не так.
Вот я купила крышку для сковороды. Под ручкой крышки был надет картонный ярлык, толстый такой, двойной. Для начала его не удавалось извлечь никаким нормальным способом: просто снять невозможно, рваться он тоже не желал.
Пришлось открутить винт и снять ручку, чтобы достать картонку. Вкрутила винт обратно, оказалось — ручка сидит с зазором, качается и вращается. Всё, винт вкрутился до конца, нет там больше места в ручке, чтобы его вкручивать, а между стеклом и ручкой — пара миллиметров, который как раз тот картонный ярлык и занимал.
Вот какому шибанутому на всю башку китайцу пришло в голову это соорудить? Какого хера они проделали гнездо для винта с учётом долбанной картонки?
Млять. Ладно, я раскрутила это всё снова, поставила металлическую шайбу, закрутила — ок. Но разве я должна была этим заниматься за собственные деньги? Почему нельзя было нормально рассчитать это гнездо, зачем натягивать ярлык, который невозможно снять?
Что с людьми не так?

Или вот есть молодцы, которые клеят ярлыки на дно посуды, да ещё на что-то настолько паршивое, что пока его полностью отдерёшь, семь потов сойдёт. Причём, с какой стороны этого дна не приклеить, всё прелестно: с внешней — привет конфорке, с внутренней — клей вместо приправы. Как вообще нужно долбануться, чтобы придумать клеем мазать поверхность, которая потом будет соприкасаться с едой?

Или, хо-хо, саму еду? В одном местном магазине вклеивают «пищалки» в большие шоколадки, и обязательно так, чтобы половина была на обёртке, а вторая — приклеилась к шоколадке. Ненуачё?

Люди, что с вами не так?!

(no subject)

Tuesday, 13 September 2016 21:42
arishai: (lita)
Сегодня такой день, когда по горестным причинам я дочитаю Кэмпбелла и напишу вот этот пост, а может быть, и что-то ещё.
Возможно, завтра будет примерно такой же день. И послезавтра. Какое-то время. Потому что мир несовершенен и обманчиво надёжен (а на самом деле цивилизация может рухнуть от поворота рубильника).
Ну как-то так. Буду считать, что поныла.

Это пост о повороте не в ту сторону. На самом деле, я уже писала похожий, а потом писала об этом снова. Но спираль моей жизни постоянно выводит меня на ту же тему, но в ином качестве. Возможно, это и есть мой самый большой страх.
Теперь я много думаю о том, как иногда мы не просто сворачиваем не туда по глупости или случайности, навсегда отрезая себе путь в наше истинное будущее. Нет, мы сами отбрасываем то, что так долго искали.
Когда все-все читали «Алхимика» Коэльо, на каждом столбе висела цитата о том, что если человек к чему-то стремится всеми силами души, то и Вселенная стремится ему навстречу. Ну как-то так. Вообще, это правда.
Но бывает так, что мы жаждем чего-то, так жаждем этого, так стремимся его обрести, найти, увидеть, познать, мы ищем, ищем желаемое… И не может его узнать, когда оно встречается нам на пути. Потому что Вселенная (бог(и), Абсолют, гомеостатическое мироздание или во что мы там верим) ослепляет нас, наказывая за высокомерие, снобизм и предубеждения. Мы чего-то жаждем, но не готовы увидеть это, принять, что оно не спустится к нам с небес, в сияющих доспехах и на белом крылом коне, а придёт тихо, посмотрит спокойно, улыбнётся… и уйдёт неузнанным.
И я думаю, как же это страшно, наверное, жаждать чего-то столь страстно и искать его снова и снова — и не находить, не уметь разглядеть. И опять сворачивать не туда в бесконечном и безнадёжном кружении.
Нет беды страшнее предательства себя и нет проклятья хуже высокомерия.
arishai: (country news)
Доказано наукой: Женитьба на умной женщине продлевает жизнь

«Исследования британских ученых доказывают, что брак с умной женщиной помогает в борьбе со многими заболеваниями старшего возраста, например, со старческим маразмом.
Умная жена – это своеобразный тоник для мужского мозга: так говорят результаты одного исследования, проведенного в Великобритании. Профессор Лоуренс Уэлли из Медицинского колледжа при Университете Абердина настаивает на том, что правильное питание и постоянное упражнение интеллекта помогают мозгу оставаться активным и предупреждают появление таких патологий, как, например, старческое слабоумие. Именно поэтому профессор советует всем молодым мужчинам отдавать предпочтение умным невестам при выборе спутниц жизни.»
arishai: (why are you so boring?)
Знаете эти расхожие фразы про том, что без огранки талант — просто камень или что творчество — это 1% таланта и 99% мастерства и т.д.?
Я собственно довольно долго придерживалась того мнения, что писательство — это мастерство, что все можно научиться и нужно это делать.
С последним — с «нужно» — я по-прежнему согласна. А вот насчёт «можно»… ну да, можно. Вот только есть одна закавыка.

Некоторое время назад у меня случился момент просветления — он настиг меня после прочтения сборника «Дети Эдгара По», составленного Страубом. Кстати говоря, этот сборник — один из лучших, видимо, что были сделаны за последние годы, отчего ещё грустнее. Потому что лучший-то он лучший — среди себе подобных, но не сказать, что очень хороший. Ну не суть.
По сборнику видно, что Страуб не балду пинал, отбирал лучших в жанре, подбирал рассказы, каждый сопровождён предварением, всё очень хорошо. Судя по информации об авторах, всё это люди удостоенные премий и обретшие некоторую известность.
И рассказы хорошие. Именно хорошие — всё как надо, всё на своих местах. Ну кроме одного — там соавторский дуэт умудрился залажать рассказ о собственных кошмарах. Не подозревала, что так вообще может быть, кошмары у нас, у людей во многом схожи, зацепить читателя таким — довольно-то легко. Напротив, постараться нужно было, чтобы написать такую дрянь. И самое страшное в рассказе — это информация в предварении, что из него позже повесть сделали. Вот это меня постфактум серьёзно напугало.
Ну вот, рассказы хорошие. Но читала я их и не могла ответить себе на вопрос: на шиша я это делаю? Что мне это вообще даёт? Мне не интересно. Не потому что скучно, а потому что я понимаю, это не то, чем я хочу заниматься.
Они не все были такие: первый — рассказ неизвестного мне Дэн Чаона, меня радовал. Я думала, дальше будет так же. Но нет. Рассказ Линк тоже был хорошо, в её особенной манере.
Но по-настоящему свет для меня зажёгся только тогда, когда я добралась до рассказов Страуба, Кинга и Хилла. Они там идут подряд, после середины, и до того и после — серая тьма. Страуб милосердно поместил ближе к концу рассказ Геймана, как ещё один утешительный лучик света, но он даже не последний в сборнике.
Просветление случилось там, на этой тройке — Страуб-Кинг-Хилл. Они действительно светились. Не было никаких вопросов «зачем?». Я точно знала, что хочу дочитать до конца. Очень хочу. И это притом, что в рассказе Кинга, например, развязка вообще известна с первых строк.
И тогда до меня кое-что дошло — и тут действительно лучше поздно, чем никогда: дело не в мастерстве. Это песчинка, маленькая штучка, что отличает их рассказы от остальных — хороших, мастерских, качественных текстов — это талант.
Без него всё теряет смысл.
И талант — это не умение написать правильно фразу, дать сцену или образ, вывести персонажей, рассчитать действие, это ответ на вопрос «зачем?». Талант — это смысл происходящего.
Можно научиться писать, точать башмаки, рисовать, преподавать, строить композицию в фотографии, строгать табуретки, и т.д., и т.п. Но нельзя научиться вкладывать в это смысл. Ты либо рождаешься таким, либо увы.
И «увы» сейчас заполнило всё, потому что «всему же можно научиться».

(no subject)

Sunday, 21 August 2016 18:22
arishai: (why are you so boring?)
Я тут читаю канадские детективы. Детективы канадской писательницы, то есть. В первой книге в одной миром забытой деревушке в Квебеке произошло загадочное убийство, приехал умный инспектор, всё расследовал и уехал.
Во второй всё то же самое: та же деревушка (на сотню жителей, что ли), те же герои, тот же инспектор. Очень Странное Убийство. Ладно, думаю, это вторая книга всего лишь, автор не решилась другие локации вводить, дальше-то будет лучше.
(А лучше должно быть, а то пипец же: перевод — обнять и плакать; герои или очень хорошие, или очень плохие, нелюбимых персонажей автор малюет самыми чёрными красками, и не только в плане характера, но и внешности тоже; если кто-то в душе урод, то и выглядит точно так же, привет «Золотому храму»; действие прерывается очень милыми рассуждениями о сути человеческих отношений; и т.д. Но перевод всё равно хуже всего.
И всё же я читаю, потому что самое главное в книгах есть: вам очень быстро становится интересно, кто же убийца.)

Ну вот, а сегодня утром открыла аннотацию третьего романа... а там та же деревушка.
На сто, блин, человек. И всегда Очень Странное Убийство.

Доколе?
Вечная история про то, что десять сезонов спустя половина жителей Милдсаммера лежит на кладбище, вторая половина — сидит в тюрьме.
Вот откуда это всё берётся?

ПФА--2016

Monday, 15 August 2016 13:58
arishai: (fgrhh)
Белая коза -- дух насылающий жажду песен.

(no subject)

Monday, 1 August 2016 13:23
arishai: (whorl)
«Вице-губернатор Петербурга Игорь Дивинский провел выездное заседание на территории Апрашки, и еще раз убедился, что реконструкция большинства исторических корпусов так и не начиналась. «Мы подытожили результаты деятельности инвестора, которому эти здания были переданы в июне 2011-го. Их состояние по-прежнему плачевное. И вот теперь начнем реализовывать предложения, разработанные городом. Не хотелось бы кого-то подвести, назвав неправильные сроки. Но думаю, общие черты концепции лет через пять уже проявятся», - добавил вице-губернатор (цитируем дословно! – NSP).»

Смольный берется за Апраксин двор

Феерично.
Пять лет на общие черты концепции. Надеюсь, он оговорился или же понимает под «общими чертами концепции» что-то иное, нежели общее видение, что-то достаточно вещественное, так сказать. А иначе Ахиллу никогда не догнать эту черепаху.

=========

Стакан моего разума полон только наполовину. Остальное где-то не здесь. Я думаю медленно, как никогда, по сто раз перепроверяю фразы, и всё равно мне кажется, что в них полно лажи; сплю чёрт знает как; и чтобы сделать что-то, мне приходится (иногда и вслух) озвучивать свои действия. Кофе не помогло.
Мне уже интересно, выйдет ли что-то из этого или нет. Та половина разума, которая не здесь, занимается важными вещами; часть из них касается сюжета, а вот другая... откровенной шизы. Ши-зы...
(этошизашизашизашизашизашизашизашизашизашизашизашизашизашизашизашизашизашизашизаэто)
Я просыпаюсь, думая о ней, я засыпаю, думая о ней, я существую, думая о ней, и нормально становится только тогда, когда я переключаюсь на работу над сюжетом. Тогда ко мне возвращается большая часть разума, а шиза отходит в глубину. Но этот «чужой» лишь дремлет, да-с, лишь дремлет. Потом он всё равно поднимет голову.
...Ну вот настолько всё плохо. :)
Во многом виновата погода. Особенно ветер. Не даёт спать по ночам, кстати.

Может, у Дивинского то же самое в эти дни, вот он и говорит про общие черты через пять лет? Это всё погода, особенно ветер.

=========

С праздником. :)



О Занзибу

Wednesday, 20 July 2016 21:11
arishai: (superZZE)
Я долго думала, что делать с этим рассказом, и наконец решила просто выложить его на сайт. Потому что там — в недрах мировой сети, на всеобщем обозрении — ему самое место. Не вижу смысла куда-то пытаться его пристроить, он родился свободным. И целевая аудитория у него, хи-хи, соответствующая, и написан он был больше в шутку и уж точно не всерьёз.
Пара человек вроде признавались, что где-то даже узнали себя. Ну… это не моя вина, «я рисую, что вижу». :) Могу сказать только, что я себя тут не узнаю.
«Интернет стал для меня восходом солнца над прериями: жизнь заиграла новыми красками, и внезапно обнаружилось, что молодых талантливых авторов в стране и ближнем зарубежье — те самые легионы, и что уж на внимание таких же ушибленных ты всегда можешь рассчитывать. Главное — не упустить момент.
И я не упустил. Мои тексты висели на каждом сайте, готовом эту писанину терпеть. В конкурсах я участвовал столько, сколько они существуют, причём старался приткнуться в каждый заход, хоть фигню какую, да написать. Иногда — даже проходил в финал, на последние места. Никогда не «вскрывался», зато свою будущую тронную речь — однажды я бы обязательно её произнёс — продумал за эти годы до буковки. Критику читал прилежно, хотя, по большей части, она была нелицеприятной. Знаете, уверен, кто-то из читающих эти строки лично оскорблял какие-нибудь из моих рассказов. Но я не обижаюсь, честно. Я могу признать, что они редко бывали хороши.

ещё куски )

И так далее.
arishai: (why are you so boring?)
Ну раз всколыхнулось болотце и пошли круги по воде, я тоже камень кину. Что я хуже всех, что ли?
Вот чему нас учит дядюшка Юнг:

«На самом деле мы никогда не сможем законно ограничить выход нашего архетипического основания, если не готовы поплатиться за это неврозом, равно как и не можем отделаться от нашего тела и его органов, не совершив самоубийства. Но если мы не можем устранить архетипы или же обезвредить их, то на каждой новой ступени, достигнутой цивилизацией в дифференциации сознания, мы сталкиваемся с задачей поиска новой интерпретации, приемлемой для данной ступени, с тем чтобы связать все еще существующую в нас жизнь прошлого с жизнью настоящего, которая угрожает ускользнуть от этого. Если же такое связывание не происходит, возникает разновидность сознания, более не ориентированного на прошлое, сознания, беспомощно уступающего любому виду внушения и фактически восприимчивого к психическим эпидемиям.»


Выделено там мною.
Интерпретации устаревают. Мы всё время хотим новых, соответствующих настоящему. И ни машинный интеллект, ни ушедшие по ту сторону Стикса нам в этом не помогут.
arishai: (ludi)
Юнг жалуется на человечество:
«Меня всегда впечатлял тот факт, что существует удивительное число людей, которые никогда не применяют свой мозг к делу, если этого можно избежать, и одинаковое с ними количество людей, которые непременно им воспользуются, но поразительно глупым образом. Столь же удивительным для меня было обнаружить достаточно много образованных и широко мыслящих людей, которые живут, словно не умея пользоваться своими органами чувств (насколько это можно заметить). Они не замечают вещей перед своими глазами, не слышат слов, звучащих у них в ушах, не замечают предметов, которые трогают или пробуют на вкус. Некоторые живут, не замечая, не осознавая своего собственного тела.
Есть и другие, которые, казалось бы, живут в странном режиме своего сознания, будто состояние, в котором они сегодня оказались, было окончательным, постоянным, без какой-либо возможности перемен. Словно мир и психика статичны и остаются таковыми вечно. Они, казалось бы, избегали любого вида воображения и всецело зависели от непосредственного восприятия. В их мире отсутствовал случай или возможность чего-нибудь, и в "сегодня" не было ни атома "завтра". Будущее оказывалось простым повторением прошлого.»

(no subject)

Thursday, 25 February 2016 11:34
arishai: (danny)
Как я понимаю, настоящая слава — это когда о тебе начинают писать в учебниках.
А вот если на тебя ссылаются как на источник при написании монографии?
А если при написании научной монографии ссылаются на твой старый и не слишком удачный прогон на вымышленно-художественную тему? Ссылаются, как на, мнэ, научный источник? (?!о.О)
Я увидела вот это, товарищи:
ссылкапозор
(Вот выходные данные этой радости:
данныепозор
А вот ссылка, где я на это наткнулась: http://orel.ranepa.ru/files/file-new/Matveeva.ES.pdf)
Т.е. человек берёт какую-то левую фразу с левого сайта ни разу не научной направленности — фразу, которую я лет восемь назад придумала на голубом глазу — лепит её в свою «научную» работу, не проверяя ни источники, ни достоверность, ни шиша, а потом это ещё и выходит с рекомендацией Учёного совета чего-то там.
Позорище.
arishai: (près de la maison)
Как минимум интересно: Какая фантастика круче — «твердая НФ» или «мягкая НФ»? Десять писателей отвечают на этот вопрос — REDRUMERS

Это к вопросу о НФ и рептилоидах со стрекозиными глазами.

=====

Наверное, дать эту ссылку и не дать своего комментария было бы неправильно.
Так что я изображу одиннадцатого писателя обычного читателя и скажу что-то от себя.
Для меня в истории, каким бы способом она не была доведена до слушателя, интересны три вещи:
— люди;
— удивление;
— новое знание.
Про первое и третье вроде всё ясно, а про второе вот что: в основе удивления может быть всё, что угодно. Смех (юмор же вообще основан на том, что наш мозг перемыкает от удивления), странные вещи, детективная интрига, любая другая тайна, новая концепция, «вот это поворот!»…
Чтобы какая-то история стала для меня ценной, нужно сочетание хотя бы двух из этих вещей. Поэтому я не воспринимаю, например, мелодрамы ни в каком виде — в них, чаще всего, есть только одна.
В научной фантастике легко сочетать все три. В фентези — уже сложнее, по крайней мере, в классическом. Но невозможного, вообще говоря, нет.
Я люблю научную фантастику, особенно такую, какую сама неспособна написать в силу недостатка знаний. Я обожаю фантастику про космос — про тот, который нам принципиально доступен. Не про нуль-транспортировку, гуманоидных инопланетян или световые мечи, а про то, что всё-таки может быть. Возможно, я хочу хотя бы в своём воображении увидеть будущее, до которого вряд ли успею дожить. Хотя невозможного нет.:D
Если говорить о принципе вообще, то для меня научная фантастика всегда начинается там, где начинается новое знание. Необязательно техническое, нет, мне как раз больше интересны вещи про социальность. Вот это: «…цель — демонстрация того, как человеческая психика, а также отношения между людьми и в обществе, меняются под воздействием новых условий». Моделирование того, какими вообще могут быть эти отношения.
Соответственно, если в тексте я не нахожу нового знания (попытки его изобрести хотя б), то не считаю это научной фантастикой. Именно поэтому устаревшие 70 лет назад рептилоиды со стрекозиным глазами в пролёте.
arishai: (faix)
> Grigoriy Nikiforov 11 февраля 2016 г.
>18:57:33 "неучтённая" базовая эмоция Крылова - упорство во зле (в неправоте).

(no subject)

Monday, 8 February 2016 22:04
arishai: (silly)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] finpereulok в Финмониторинг. Торжество науки
Произошел тут недавно в Финляндии презабавный случай. Столичный суд отменил жителю города Эспоо штраф за превышение скорости, потому что посчитал показания радара недостаточно веским доказательством в спорной ситуации.

Все началось одним прекрасным июльским утром прошлого года. Мужчина повез сына в Хельсинки на тренировку по одному из шоссе. На подъезде к городу его остановила полиция и выписала штраф за езду со скоростью 108 километров в час на участке с максимальной разрешенной скоростью в 80 км/ч.

К неудаче полиции, не на того они нарвались. Мужчина оказался дипломированным физиком и сразу выразил несогласие со штрафом, поскольку не признавал превышение скорости. В итоге дело дошло до суда, и на прошлой неделе было вынесено решение.

Оштрафованный привел невероятное количество расчетов, доказывающих невозможность превышения скоростного режима. Он подсчитал, что по шоссе обычно проезжает 1500 машин в час, в июле поток составляет 80 процентов от обычных показателей. При таком количестве автомобилей и скорости, в которой его обвинили, он должен был обгонять одну машину раз в 7-8 секунд. А он никого не обгонял, потому что не торопился и не опаздывал, что подтвердил ехавший с ним сын.

Физик также доказал, что показания полицейского радара, работа которого основана на эффекте Доплера, могут быть недостоверными при наличии помех вроде больших дорожных знаков. Согласно его расчетам, один из предполагаемых сценариев был такой: сигнал радара достиг его машины, а потом дошел до следовавшего за ним автобусом. Отразившись от автобуса, сигнал второй раз угодил в его "Ауди" и только потом вернулся радару. Он просчитал, что при его скорости в 80 км/ч и скорости автобуса 60 км/ч радар как раз показал бы 110.

Полиция, конечно, пыталась все отрицать. Что скорость на глаз была большая, что никаких больших дорожных знаков поблизости не было и никакие факторы не давали им сомневаться в правдивости показаний прибора. Но суд, самый гуманный суд в мире, посчитал, что мирный гражданин предоставил абсолютно вероятный сценарий развития событий, а сторона обвинения не предоставила доказательства его невозможности. Цифры, показанные радаром, оказались недостаточным доказательством.

Вывод: наука и ум могут сэкономить вам деньги, но не всегда сэкономят вам время.


(no subject)

Friday, 5 February 2016 21:01
arishai: (vi)
Отправила запись и тут же наткнулась на очередной пример того, что люди а) боятся называть вещи своими именами, б) думают, что если назвать это как-то иначе, то суть на самом деле изменится.
« As a professional Tarot conversationalist (I prefer that to reader)…»
Ага, сколько эвфемизмов для этого уже выдумали: таролог, консультант по Таро (вариант для забывающих правила родного языка: Таро-консультант), мастер по Таро (вариант для… тоже присутствует)... и вон там, в цитате — специалист по общению с Таро.
А я вот просто читаю карты, и мне за это не стыдно. :D

(no subject)

Friday, 5 February 2016 20:48
arishai: (note)
Недавно я узнала об удивительной терминологической проблеме. Проблеме из серии «нам нечего делать, давайте же поспорим о фигне». Как и все дискуссии о терминах, она смешна, ведь как ты розу ты не назови, а роза пахнет розой.
Оказывается существует проблема (да, я написала это слово уже в третий раз) того, как нужно называть процесс, эм (вот тут проблема уже начинается, ведь сейчас мне придётся этот процесс как-то назвать), «вхождения» богов в своих последователей во время религиозного опыта последних.
Вот варианты, о которых знает автор записи:
Possession — т.е. одержимость. Этот ему не нравится. Думаю, понятно почему.
Drawing Down — снисхождение. Популярный у виккан вариант. Тут автору не нравится оттенок снисходительности в термине (ну, от снисхождения другого ждать и не приходится).
Riding — термин из вудуистких и около того традиций, букв. «верховая езда», а не букв. — я не помню и чувствую, что вспомню не скоро. Так что назовём его «верховодством». Понятно, что это слово автору не нравится ещё больше, чем предыдущее.
Carrying — ношение. Опять же, остаётся элемент неравенства (причём перегиб уже в другую сторону), плюс, жалуется автор, неясно, а кто кого носит-то?
Personifying — персонификация. Это один из вариантов, которые автор одобряет. Единственная претензия: для «повседневного употребления» больно занудно.
Embodying — воплощение. Этот тоже удостоился одобрения.
Playing — игра (исполнение роли). Этот так се, говорит нам автор, видали и получше. Мы играем, но не до конца.
Goddessing — и вот мы дошли до гвоздя программы, монструозного словечка, которое автор одобряет чуть более чем полностью. Причём выбрал, конечно же, самый нежизнеспособный и странный термин. К тому же ещё и непереводимый. Но я подумала и решила, что мы будем звать это «вобожествлением» (некоторые предлагали «богуйство»).
Как я уже сказала, меня в этом дискурсе удивляют две вещи: первая — это факт его существования (да зови, как хошь), вторая — итоговый выбор автора.*

(*Хотя в логике словообразования английского языка — выбор вполне объяснимый.)

(no subject)

Saturday, 16 January 2016 22:36
arishai: (krazy)
Я увидела этот чудесный шизокомикс, и теперь на все благоглупости от представителей единственного известного нам на текущий момент разумного вида во Вселенной мне хочется выдавать «Га!».
Вот, например, [livejournal.com profile] angels_chinese пишет в фейсбуке про ужасы перевода (aka «Анкноун»):
«Тиссен: Я где-то прочел, что вы несете персональную ответственность за упадок журнала «Анкноун».
Ван Вогт: Ну, случилось вот что (с моей точки зрения)… Джон Кэмпбелл написал мне следующее: «Я хочу, чтобы вы продолжали делать всю работу для «Эстаундинг» в прежнем объеме, но я хотел бы, чтобы вы писали три романа в год для «Анкноун ворлдз».


Что тут ещё скажешь, кроме как:
— Га!

===

К другим новостям.
Разгребаю давно прихомяченное, посмотрела "Торн: Соня" и "Торн: Пуганая ворона" (Thorne: Sleepyhead & Thorne: Scaredycat); насколько я понимаю, это экранизация двух книг из детективной серии. Первая часть хорошая с интересной интригой, вторая — чудовищно разочаровывающая. Я поняла, в чём фишка и кто виноват, примерно на середине первой серии, оставшиеся две с половиной было тягостны и предсказуемы. Это если сбросить ещё со счетов нелепое поведение одного из центральных персонажей.
Предсказуемость разгадки второй части предпочитаю считать виной режиссёра, давшего не те указания актёру, и оператора, не сумевшего правильно выстроить некоторые кадры. Спалились!
arishai: (supermodel)
Cоветы для работы с текстом от Стейнбека, Воннегута и Миллера.

Миллер прям мой человек. Он знал, что такое расписание (и как на него плевать, судя по некоторым пунктам). Уважаю.
"Пока не закончишь что-то одно, не начинай другое. Не начинай новых книг, не добавляй глав в «Черную весну»." Вот, вот, да. Ему была знакома эта проблема, я чувствую, когда пишешь что-то одно, а подсознание шарится по всем проектам и идеям сразу и выдаёт тебе кучу всякого хорошего по любой случайной вещи. И тут либо бить мысленно себя по рукам, либо тихо плакать в углу.
Потому что мозг взрывается же просто.
Да и вообще под всеми его 11-ю пунктами подпишись.

Воннегут тоже красавчик, но это я всегда знала. "Каждый герой должен чего-то хотеть — даже если это просто стакан воды." Не в бровь, а в глаз. Две трети текстов, что попадаются мне на глаза, населены тенями, лишёнными желаний.
И мыслей ещё, мыслей. Одни только сопли, сопли, эмоции, эмоции, сопли, все прямо молятся на них. Шёпот идёт по графонету: "Эмоцииэмоцииэмоцииэмоцииэмоции". А зачем, почему? Что двигало этим персонажем, с чего он начал, к чему хотел прийти? Есть логика в его поступках?
"К чему нас призывает этот танец?" (с)
(Я тут свои старые тексты разбирала, чтобы знать, что ещё можно спасти, а что нужно утопить. Такой кошмар, ребяты, такой кошмар.)

===

И ещё из ужасов профдеформации.
Я очень люблю Тэффи. Открываю я тут позавчера "Демоническую женщину" (в стопицотый раз) и начинаю читать. Только как-то всё не так идёт, как раньше. То тавтология, то речевая ошибка.
Гм.
Открываю обожаемую "Катеньку". Половина рассказа в настоящем времени, половина — в прошедшем. Без всякого основания и перехода.
И стало мне как-то очень грустно. Никогда всё не будет как раньше.
...А может, и пройдёт вдруг, как нахлынуло. :D

P.S. Вчера полезла в другие любимые рассказы сатириков начала двадцатого века: не-а, это была личная проблема Тэффи, а не то, чтобы "все тогда так писали".

(no subject)

Thursday, 24 December 2015 13:17
arishai: (faix)
Энжелес Эрриен даёт несколько великолепных инструментов для работы с границами в книге «Путь четырёх дорог», хотя не думаю, что она понимает их именно как границы. Она рассказывает о некоторых племенных культурах, которые исследовала, где «Нет» означает просто: «Нет, у меня нет времени помочь тебе с этим, но удачи». В большинстве же тех случаев взаимодействия с людьми, что у меня были здесь, в Америке, «Нет» означает: «Нет, я не хочу помогать тебе, я не поддерживаю тебя в том, о чём ты просишь, и, более того, вероятно тайно тебя ненавижу».


Это так точно, божмой, — не только для США, конечно, для нашей (западной, как минимум) культуры вообще. :D «И к тому же тайно ненавижу тебя», да.

P.S. Сам текст по ссылке — про установление и поддержание границ, особых откровений нет. «Путь четырёх дорог» Эрриен — книга о шаманских практиках (коренных народов Америк).
arishai: (solar)


Мы делаем живым всё, что видим.
arishai: (superZZE)
1. Смешная новость про то, что собираются делать трилогию сиквелов к "Форсажу".

2. [livejournal.com profile] gest:Да, и ещё я хотел над этим поглумиться:
"«Невозможно с каждым фильмом увеличивать количество трюков или погонь, всему есть предел. Теперь мы сконцентрируемся на развитии сюжетной составляющей», - заявил Джефф Шелл, глава Universal Filmed Entertainment Group".
"Пора бы и о сюжете задуматься" - семь частей спустя.

3. Что влечёт за собой неизбежное:
[livejournal.com profile] gest: "Невозможно с каждым томом увеличивать количество бессмысленной жестокости и убийств симпатичных персонажей, всему есть предел. Теперь я сконцентрируюсь на развитии сюжета", - заявил Джордж Мартин.
arishai: (calm)
"Фини можно назвать Джеймсом Бондом благотворительности. За последние 30 лет он исколесил весь мир, проворачивая скрытую операцию по избавлению от капитала в $7,5 млрд. Он нажил его, торгуя коньяком, духами и сигаретами в своей империи магазинов duty free. Его благотворительный фонд The Atlantic Philanthropies вложил $6,2 млрд в образование, науку, здравоохранение, защиту гражданских прав и содержание домов престарелых в США, Австралии, Вьетнаме, Южной Африке, на Бермудских островах и в Ирландии. Мало кто из наших современников делал пожертвования такого масштаба, и никто из людей с таким состоянием, как у него, не вкладывал в благотворительность весь свой капитал при жизни.

Оставшиеся $1,3 млрд будут потрачены к 2016 году, и к 2020-му деятельность фонда будет завершена. В то время как титаны мирового бизнеса готовы на все, лишь бы еще больше разбогатеть, Фини с удвоенной отдачей работает над собственным разорением."


вся статья
arishai: (kai)
1. Собрались как-то раз фантасты и давай общаться:
— О чём будем говорить?
— Будем ругать Лукьяненко.

2. Собрались как-то фантасты и давай общаться:
— А я на последнем конку...
— Эй, эй! А Лукьяненко, что, ругать не будем?

3. Собрались как-то фантасты на лекцию по современному состоянию Российской Фантастики™.
Два часа пили, три ругали Лукьяненко.

4. Сколько нужно фантастов, чтобы вкрутить лампочку?
N+1: один вкручивает, n ругают Лукьяненко.

5. — Тук-тук!
— Кто там?
— Это я, МТА, пришёл Лукьяненко ругать.

6. Заходят как-то в бар фантасты, а там Лукьяненко.
arishai: (afaire)
Основная аксиома ЧСВ может быть описана следующей формулой:

axiom4SV,
где:
ЧСВ - ЧСВ,
n - любое разумное существо в нашей Вселенной,
moustashedmiu - т.н. «усатое мю», мера ЧСВ Н.С. Михалкова, максимально возможный уровень ЧСВ в нашей Вселенной.
Таким образом, ЧСВ любого разумного существа в нашей Вселенной может быть измерено в процентных долях от «усатого мю». Обычно «усатое мю» опускается и говорят просто, что, например, «ЧСВ такого-то равно 56,3%». Превышение «усатого мю» невозможно; теоретически возможно с ним сравняться, но пока науке такие случаи неизвестны.

P.S. [livejournal.com profile] gest утверждает, что ЧСВ Джона Нормана, судя по интервью, составляет где-то 98,6%. Это очень высокий показатель, надо сказать.
arishai: (note)


Вот здесь можно посмотреть, на что примерно будет похожа книга. Вещи, на мой взгляд, чудесные.
Если понравятся, поддержите проект, пожалуйста. :)

======


Download Cosmic Birds Deep in the woods for free from pleer.com
arishai: (laugh)
Офис для троллей

"Сдан в эксплуатацию бизнес-центр на ул. Савушкина, 55. Четырехэтажное здание площадью свыше 2500 «квадратов» появилось на месте двухэтажной «сталинки», снесенной в 2008‑м. Застройщик — потребительский союз коллективного использования инвестиционных проектов «Черная речка».
Объект официально сдан в апреле, но бизнес-центр заселили еще осенью прошлого года. Единственным арендатором стало некое ООО «Интернет-исследования». По данным СМИ, оно принадлежит экс-руководителю УВД Московского района Петербурга Михаилу Быстрову.
По данным изданий «Новая газета» и «Мой район», в здании без вывесок работают кремлевские интернет-тролли. «Примерно 250 молодых людей, сменяя друг друга раз в 12 часов, круглосуточно пишут в блоги — в основном, в ЖЖ и ВКонтакте. Это завод полного цикла: одни создают посты, другие комментируют. Чаще всего друг друга. Для поднятия рейтинга. Хороший Путин плохой Порошенко и злой Обама — лейтмотив творчества и тех и других», — пишут коллеги. Они подсчитали, что на оплату работы блогеров (в среднем по 30 000 рублей в месяц) ежемесячно уходит до 20 млн рублей. Кстати, единственный на Крестовском острове бизнес-центр класса А тоже второй год работает без всякой вывески, и там также снуют молодые люди. Правда, по ночам они не трудятся."

=====
arishai: (superZZE)
Всегда думала, что этот отрывок из "Трое на велосипедах" Джерома - преувеличение:
«Каждый третий немец, встреченный вами на улице, носит и будет носить до самой смерти память о тех двадцати или ста дуэлях, на которых он дрался в студенческие годы. Немецкие дети играют в дуэль в детском саду, репетируют ее в гимназиях. Немцы убедили себя, что нет здесь ничего жестокого, ничего оскорбительного, ничего унизительного. Их довод: это служит немецкой молодежи хорошей школой выдержки и мужества. Что ж, можно было бы согласиться с таким доводом, особенно принимая во внимание, что в Германии каждый мужчина - солдат. Но это одна сторона медали. Разве мужество завзятого дуэлянта есть мужество солдата? Сомнительно. На поле боя, чтобы там ни происходило, живая реакция и стремительность куда более важны, чем бессмысленное хладнокровие. Если уж на то пошло, то отказаться от дуэли требует большего мужества. Немецкий студент дерется не для собственного удовольствия, а из-за страха перед общественным мнением, которое отстало от жизни на двести лет.
Дуэль лишь ожесточает его. Говорят, что демонстрируется высокий класс фехтования, - я не замечал. Обычная дуэль нисколько не похожа на поединок на шпагах в представлении Ричардсона; зрелище в целом весьма успешно сочетает элементы комического и отвратительного. В аристократическом Бонне, где соблюдают манеры, и Гейдельберге, где чаше встречаются иностранцы, дуэль носит более благопристойный характер. Мне рассказывали, что состязания проводятся в удобных помещениях; что седовласые врачи обслуживают раненых, а ливрейные лакеи - проголодавшихся, и вся церемония весьма живописна. В тех же университетах, где жив еще немецкий дух, где иностранцев меньше и они нежелательны, дуэль предстает во всем ее первозданном виде, и вид этот непривлекателен.
Вид настолько непривлекательный, что я советую чувствительному читателю опустить даже то описание, что я готов предложить. Тема не из приятных, да я и не старался приукрашивать.

и описание )

Но ведь нет:
«Бытуя главным образом в среде военных, дуэль в Германии XIX в. распространилась на студенческую среду, причём приобрела настолько, причём приобрела настолько распространённый характер (90% от всего числа дуэлей приходились на студентов), что офицеры отказывались служить в университетских городках, так как они там постоянно подвергались оскорблениям с целью вызывать их на дуэль. Разгорячённые добрым пивом и опьянённые свободой от родительской опеки, студенты гордо носили знаки храбрости – шрамы на лице от дуэльной шпаги, для которых в немецком языке имелось особое название: Schmisz. Сказать в ту пору, что у господина те самые, настоящие Schmisz’ы или что он имеет Schmissig (лицо, покрытое шрамами), значило сделать ему комплимент.»
(Валерий Савчук «Почему звук пощёчины мокрый?», а ещё есть его текст о том же тут)

(no subject)

Monday, 11 August 2014 12:00
arishai: (bibelot)
«Как-то раз я зашёл в библиотеку Британского музея, чтобы навести справку о средстве против пустячной болезни, которую я где-то подцепил, - кажется, сенной лихорадки. Я взял справочник и нашёл там всё, что мне было нужно; а потом, от нечего делать, начал перелистывать книгу, просматривая то, что там сказано о разных других болезнях. Я уже позабыл, в какой недуг я погрузился раньше всего, - знаю только, что это был какой-то ужасный бич рода человеческого, - и не успел я добраться до середины перечня «ранних симптомов», как стало очевидно, что эта болезнь гнездится во мне.
Несколько минут я сидел как громом поражённый; потом, с безразличием отчаяния, принялся переворачивать страницы дальше. Я добрался до холеры, прочёл о её признаках и установил, что у меня холера, что она мучает меня уже несколько месяцев, а я об этом и не подозревал. Мне стало любопытно: чем я ещё болен? Я перешёл к пляске святого Витта и выяснил, как и следовало ожидать, что ею я тоже страдаю; тут я заинтересовался этим медицинским феноменом и решил разобраться в нём досконально. Я начал прямо по алфавиту. Прочитал об анемии и убедился, что она у меня есть и что обострение должно наступить недели через две. Брайтовой болезнью, как я с облегчением установил, я страдал лишь в лёгкой форме, и будь у меня она одна, я мог бы надеяться прожить ещё несколько лет. Воспаление лёгких оказалось у меня с серьёзными осложнениями, а грудная жаба была, судя по всему, врождённой. Так я добросовестно перебрал все буквы алфавита, и единственная болезнь, которой я у себя не обнаружил, была родильная горячка.»
Дж. К. Джером «Трое в лодке, не считая собаки»


Думаю, этот текст знаком практически всем.
Не секрет, что интернет стал для ипохондриков просто манной небесной, но я тут обнаружила, что в недрах его есть вещи, которые поднимают болезненные самоисследования просто на новый уровень, благодаря интерактивности и всеохватности.
Например, вот такой атлас симптомов. Просто находка, честное слово: на одну только боль в животе вы можете получить до ста заболеваний, включая рак. Куда там библиотеке Британского музея конца 19-го века.
arishai: (concept)
"Есть очень древние, например слово «ну». При том что нам оно кажется легкомысленным и поверхностным, это, по-видимому, одно из древнейших индоевропейских слов, которое чуть не в хеттском языке встречается. Был такой индоевропейский язык — хеттский, его памятники — это один из самых древних образцов индоевропейской речи, они сравнимы по времени с микенским греческим или ведическим санскритом, даже на несколько столетий их древнее, это начало II тысячелетия до н. э. И древние хетты почти каждое предложение начинают со слова «ну», буквально совпадающего с русским. Многие специалисты считают, что это одна и та же единица, которая несколько тысяч лет назад у индоевропейцев уже существовала примерно в таком виде, и какие-то такие родственные ему единицы находили и в древнегерманском, и в латинском, и в греческом, так что эти маленькие «частицы», как их называют, благополучно дожили до наших дней."

http://postnauka.ru/talks/27774

(no subject)

Tuesday, 24 June 2014 10:09
arishai: (goat&web)
До вчерашнего дня я не подозревала, что тест Роршаха можно провалить. Это же не экзамен, в конце концов. Ну да, когда Бетмэн видит в чернильном пятне летучую мышь, он выдаёт себя с головой, но если сосед Вася видит там то же самое, разве он от этого становится супергероем?

Оказалось, да, тест Роршаха можно провалить, и провалить его может обычный, находящийся рядом с вами человек, вовсе не киногерой или записной маньяк.
Провалить и даже не понять этого. Ну знаете: "Доктор, почему вы всё время показываете мне неприличные картинки!"
Конечно, это всё доктор виноват. Запретить пропаганду чувств в Интернете!*

Ну, век живи - век учись.


=====
*https://vk.com/blustiteli?w=wall-51106511_4514
arishai: (près de la maison)
«Век двадцатый – век больших потерь…»


Классический дискурс в цитатах.

1. Из книги «Повседневная жизнь «русского» Китая. О Харбине в 1917 и в 1936.
«Наша жизнь шла по старому, по возможности, дореволюционному руслу, - писала харбинка Е.Ширинская, переехавшая впоследствии в Сидней. – Мы жили своими традициями и воспитывались в национальном, патриотическом духе. Наши родители жили мечтой, что большевики падут и Россия воспрянет вновь.
В беседке дома, где я жила ребёнком, собирались седовласые генералы, которые с любовью вспоминали о России, о своей армейской жизни и с горечью и болью о почти достигнутой победе и затем революции и гражданской войне. На этих воспоминаниях мы выросли, и они глубоко запали в наши сердца. Мы учились по русским дореволюционным учебникам, и для нас Россия была величайшая, могущественная держава в мире».
Здесь история Харбина да и «русского» Китая удивительным образом становится схожей с историей прочих островов Рассеяния – потомки беженцев, остатки белой армии, удачливые российские предприниматели, которым в новой Советской России не оставалось ни дела, ни места…
…Всё это и позволило, по мнению Елены Якобсон, строить в Харбине жизнь примерно так, как и в Париже, «где русская интеллигенция образовала собственное культурное государство в государстве».

«На едином некогда острове Рассеяния началось расслоение: разрыв с советской общиной отнюдь не означал мгновенного приятия эмигрантскими кругами. К «бывшим советским» эмигранты относились с подозрением и осторожностью – боялись провокаций, не доверяли…
В сущности, именно это разделение и обозначило начало конца «русского Харбина».
Обитатели «руссейшего» города вдруг осознали, что старая Россия, суверенным островом которой они себя ощущали, уже не существует, а той новой России, что возникла на обломках старой, они просто-напросто не знают. Ностальгическое чувство, цементировавшее их жизнь здесь, в Харбине, начало давать трещины. …И эти две России никак не соприкасались друг с другом, воспринимались как две совершенно разные страны.»


2. Борис Хазанов «Литературный музей» (записи разных лет).
«В Москве я слышал, видел, обонял язык, на котором уже не говорю. Слова-обкурки, язык, пахнущий выгребной ямой. Сумел бы я воспользоваться художественными возможностями языка люмпенизированного общества, если бы остался в России? Вопрос. Я житель острова, который стремительно опускается на дно. Разумеется, на смену умирающей культуре идёт другая, но ей потребуется ещё много лет, чтобы созреть.
Приезжая в Москву, я чувствовал, что город меня не узнаёт, дом моего детства готов отвернуться от меня, двор не хочет меня впускать, переулок едва выносит мои шаги, окна отводят взгляд. И я хочу крикнуть: эй, вы! Неужели вы всё забыли?

Говорок, прямая речь казались самой естественной, самой нелитературной формой выражения, теперь воспринимаются как литературщина. Нужно возвращаться к объективности, но теперь это будет идиотическая (пародийная) объективность – единственно возможная точка зрения в романе. Нечто вроде четвёртого лица глагола.»


3. [livejournal.com profile] gimli_m (6 мая 2014 г.; цитата с купюрами)
«Я переехал в США в возрасте 17 лет. По воспитанию я пост-советский мальчик, а по жизненному опыту - вполне себе американский. Таких как я довольно много, только у меня пропорция необычно ровная: по половине от каждой страны.
Я хочу, чтобы русскоязычные читатели понимали: мы никогда не будем по-настоящему анти-российскими, ни в каком из смыслов этого слова. Русский язык у меня в голове, я сравниваю любую новую информацию с шаблоном из позднего СССР.
<...>Но сейчас внутренняя российская культура окончательно поссорилась с внешней, причем с любой внешней. В первый раз в жизни я понимаю, что я, может быть, никогда не попаду в Россию. Кем я там сейчас буду? Предателем не моей и не родины? (Иронии добавляет то, что я вообще-то из Минска). Хорошо устроившимся специалистом, само существование которого - вызов гораздо более умным и старательным коллегам-математикам?
До нынешнего момента было понятно, что нервность, злоба и обида никому не помогают. Нужно концентрироваться на хорошем (например: в России замечательные ролевые игры. И есть несколько очень любопытных школ научной мысли), внимательно смотреть на плохое, и без волнения обдумывать - нельзя ли у этого плохого отломать кусок.
Сейчас - после всех историй с шовинизмом, доминантой ролью политиков в союзе с РПЦ, анти-американской пропаганды и вранья - стало гораздо труднее хорошо думать о России. Допустим что есть два варианта - либо делать вид, что мне неважно что там происходит в стране, я все равно не оттуда и не имею права давать советы. Либо делать вид, что я одобряю механизмы, с помощью которых люди в России сейчас выживают, в первую очередь в моральном смысле этого слова.
Оба варианта перестают работать.
<...>Русский язык, которым пользуются в эмиграции, и русский язык которым говорят активные политики и телеведущие, уже отличаются друг от друга. На заметное количество процентов. Может быть, формализовать это различие и начать им пользоваться как оружием в идеологической войне? Современный язык успешных людей, и классический эмигрантов-колбасников. Разговорный итальянский и разговорная латынь. Разные люди, разные языки. Ничего общего по умолчанию.»


=========
Ну и во избежание недоразумений:
1. Я считаю, что каждый может иметь, высказывать и отстаивать своё мнение по любому вопросу.
2. Есть вещи, которые неизбежны, и есть те, которые никогда не произойдут.

И да: почему именно Харбин и Хазанов?
А почему бы и нет?
arishai: (ludi)
10 признаков взрослости:



Благодаря которым я узнала, что я не взрослая.
Нет, за п.5 я не могу поручиться, я не замеряла. Но меня он в любом случае не пугает.
И я бы назвала это "10 признаков клинической депрессии автора", но ок, взрослость, так взрослость. :)

=====

И вторая, более правдивая и остроумная:



==========

А помимо прочего, это, типа, затравка к будущему посту о том, как по-разному можно решить в игре один и тот же стартовый набор идей и персонажей. :)

(no subject)

Monday, 24 March 2014 16:49
arishai: (zhabademon)
"Просто изумляешься, когда видишь, как много так называемых суеверий царит в наше время как в городе, так и в деревне, но если взять человека и спросить его громко и четко: «Вы верите в привидения, в ведьм, в заговоры и колдовство?», то он будет с негодованием отрицать. Сто против одного, что он никогда не слышал о таких вещах и считает все это вздором. Но втайне он все равно верит в это, так же, как и обитатель джунглей. Наша публика о таких вещах знает очень мало - все убеждены, что в нашем просвещенном обществе этот тип суеверий давным-давно искоренен; и вести себя так, как будто вы никогда не слышали о таких вещах (о вере в них не может быть и речи), является частью всеобщего молчаливого соглашения.
Но ничто никогда не исчезает бесследно, тем более кровавая сделка с дьяволом. Внешне это забыто, но ни в коем случае - внутри. Мы ведем себя как жители южных склонов горы Элгон в Восточной Африке, один из которых сопровождал меня половину пути в буш. На развилке тропинки нам попалась новенькая «ловушка для привидений», прекрасно устроенная в виде маленькой лачуги возле пещеры, где он жил со своей семьей. Я спросил его, сделал ли он это сам. Он отрицал, обнаружив при этом сильнейшее замешательство и утверждая, что только дети занимаются такими «заклинаниями». После этого он пнул лачугу ногой, и она рассыпалась."

(Юнг "Психология образа трикстера")
arishai: (près de la maison)
Авторы возгласов о том, что Интернет превращает людей в идиотов, и т.п. выдают себя с головой (и свою «онтологическую рамку», МУ-ХА-ХА; автор этого термина переродится червяком): каждый судит по себе, так что это они используют волшебные ресурсы Интернета для брызганья слюной в блогах и выращивания виртуальной морковки (кстати, а вот в Румынии одни предприимчивые люди на виртуальных коров получили пособие для развития сельхозпроизводства), это вовсе не значит, что человечество «променяло космос на айфоны». Человечеству достались распределённые вычисления, возможность увидеть другой край земли, узнать всё, что хочется, найти таких же психов… нам достался расцвет гражданской науки, например: «Существует научное направление, называемое гражданской наукой. Оно связано с широким участием граждан в исследовательских работах и служит для сведения воедино наблюдений, сделанных любителями, для чего используются современные средства связи и цифровые устройства, рассчитанные на широкого потребителя.
Одним из наиболее зрелых примеров такой координирующей системы может быть сайт eBird, созданный на основе орнитолоческой лаборатории Корнеллского университета и работающий в кооперации с Национальным обществом Одюбона».
http://ebird.org/content/ebird
Благодаря орнитологам-любителям, загружающим свои данные на этот сайт, были составлены карты миграции для более чем 300 видов птиц. По словам авторов статьи из «В мире науки» (номер за апрель прошлого года), данные полученные на одном этом портале, «востребованы в самых различных направлениях исследовательской работы – от изменения климата до создания искусственного разума».

=====

Мне всегда доставляют крики о променянном космосе, кстати говоря. Хотя они также заставляют теряться в догадках, чего там больше: невежества, страха или устаревшего способа мышления. Идея масштабной экспансии космоса была рождена в ту же эпоху, когда сибирские реки собирались перенаправить в азиатские пустыни. Эта идея – мем из умирающего кластера экстенсивного развития. Мы из этого уже выросли.
Я полагаю, что если человечество выживет и не скатится обратно в каменный век, то так или иначе мы будем вынуждены либо колонизировать другие миры, либо, хехе, уговорить Солнце не гаснуть и не расширяться (третий вариант – бесславно сдохнуть, понятное дело). Но я также уверена и в том, что произойдёт эта колонизация совершенно неожиданным и невообразимым в настоящий момент способом. Потому что с нами всё всегда именно так и происходит. Но мне проще, я верю в то, что перемены случаются в нужное время и нужным образом, мне так религия велит, ггггг. А для кого-то, наверное, настоящее – это как ад на земле, а уж будущее тем более смерти подобно. C’est la vie.
arishai: (moi)
И про Нумера тоже.
Вообще, у меня тут есть план по постам о случайностях с далёкими последствиями. Ну люблю я их коллекционировать. :) Я не буду по какому-то там ещё разу рассказывать про то, как я выбрала университет, ага. Это история даже мне слегка приелась. Но раз уж я начала эту серию с поста про «Путь Дурака», т.е. про вдохновение, то мне придётся повторить историю о том, как я попала на студенческий форум, случайно, мельком заметив один или два призыва этот форум посетить. Призывы были незаконно развешены по стенам и доскам объявлений. Оглядываясь сейчас назад, я понимаю, что в конечном счёте именно это действие привело меня в ЖЖ. А уж ЖЖ сыграло огромную роль в моей жизни, да и продолжает это потихоньку делать. Конечно, в итоге я бы всё равно здесь оказалась, но принципиально важным было то, от кого именно я получила код и у кого именно в профиле я искала в первую очередь ЖЖ для формирования френдленты. Спасибо, Катя. :)
В общем, эта случайность порядком изменила мою жизнь. Но эта запись будет прицельно о том, откуда берутся идеи в голове автора.
Дело в том, что всем авторам рано или поздно задают этот вопрос. Мне его задали рано, бу-га-га, - в девятом классе, когда единственный раз за всё время школьного курса литературы написание сочинения доставило мне удовольствие. Нет, у меня проблем написать сочинение не было никогда, мне просто было скучно и тоскливо это делать. Неинтересная, грустная структура школьных сочинений, набившая оскомину за первые полгода её эксплуатации, предсказуемая и, я в этом убеждена, неэффективная, доставляла мне муки как человеку с живым воображением. И так, да, из этого было единственное исключение, когда ради эксперимента учительница предложила нам написать на «Господа Головлёвы» не обычное сочинение, а текст в форме дневника или писем какого-нибудь второстепенного персонажа этой книги, осветив события его глазами. О, как глоток свежего воздуха. И вот после этого одноклассница у меня спросила, как же мне пришло в голову всё то, что я написала. Правильно, это ж нужно было вообразить сего персонажа, его характер, мотивировку, язык, события его жизни, отношение к господам Головлёвым и проч. Ну…
Слушайте, чего же может быть проще, чем придумывать людей и отпускать их на все четыре стороны в поисках приключений? :)
Проще только описывать их, так сказать, с натуры, когда за тебя их уже придумали. Так что финэковский форум подарил мне ещё две важные вещи: понимание, по какой именно причине модератор всегда прав, и историю про Митю Птичкина. А Митя - это, да. До сих пор смеюсь, перечитывая. Но понимаю, что мне смешно, потому что я знаю и помню этих людей. Вообще, всё, что там написано, произошло на самом деле.
Как бы то ни было, вот эта случайность про Нумера отвечает на вопрос, откуда иногда берутся персонажи и события: из жизни, исключительно из жизни. Иногда они проходят через множество фильтров, меняясь почти до неузнаваемости, а иногда остаются практически такими же, какими и были. У каждого персонажа основной истории про Митю Птичкина есть прототип в жизни, даже более того, в общем-то все истории про Митю либо взяты из реальности, либо вполне могли в ней приключиться и являются не таким уж художественным преувеличением. Да, за исключением самого Нумера и его невесты – они порождение воображения страдающего от одиночества и комплекса ЧСВ Мити Птичкина. А вот у Мити прототип есть, ещё какой! *зловеще хохочет*
В общем, история про Митю – не бог весть какой шедевр, но она дорога моему сердцу, поскольку это своеобразная коллекция смешных воспоминаний моей университетской жизни. Но на том времени история не заканчивается, потому что и Митя-то никуда не делался, и ЧСВ его только выросло (а причины для него так и не появились), и вокруг меня продолжают возникать люди, которые так и просятся в компанию к товарищу Птичкину. Если бы не они, разве появилась бы на свет «Интернумерия»?
Ну аж если на то пошло, то герои воображения Мити зажили своей жизнью, и скоро их ждут новые приключения. Уже их собственные.

(no subject)

Wednesday, 20 November 2013 10:41
arishai: (stop_this_world)
Из письма Пола Маккартни для ВВП в защиту "Арктик Санрайз":
"Я понимаю, конечно, что российские суды и российский Президент существуют по отдельности."

Ох, наивный человек.
arishai: (dara)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] ru_xkcd_bot в Простые ответы

Простые ответы


Каждый раз, как мы изобретаем новое средство коммуникации, возникает еще вот этот: «Поможет ли нам [ ] лучше понимать друг друга и остановит ли войны?»





Основной переводчик:
13x666.


arishai: (calm)
Турисаз (руна недеяния, врата)


Вся наша жизнь — это только погоня за счастьем,
но счастья так много, что нам его — не унести,
до смерти осталось 2-3 незначительных связи,
до смерти не будет уже ни одной настоящей любви.


Дм. Воденников

==============
Ну и продолжая о фигне.

У гр. "Браво" (помните такую?) есть альбом 2001 года "Евгеника", на ней есть песня с претензией на гр. "Ария" пафосность "20-й век", слова к которой написал некто В.Цветков (ну не знаю я, кто это).
А в этой тёмной комнате есть припев, а в нём такие слова:

"Время придёт, бьют часы двенадцать раз,
Автопилот не найдёт пути без нас,
А значит, летим, как летим 2000 лет,
Время в пути, помаши рукой нам вслед."

"2000" я написала цифрами здесь по одной причине: ритм мелодии (да и стиха) таков, что произнести их как "две тысячи" невозможно, чувствуется лишний слог. Собственно, Хавтан, который поёт эту песню, и произносит их как "две тыщи". Ненуачё?
И вот я думаю, кем же надо быть, чтобы вставить в текст песни "две тыщи"? Ну насколько нужно не уважать своё ремесло, коим, видимо, является стихосложение, чтобы написать эти "две тыщи". Это если оставить за скобками вопрос, кем же надо быть, чтобы спеть "две тыщи".
Я думаю, для таких случаев мне нужно придумать особый термин. Что-то вроде: "Тут вам не N". Где N - это имя поэта, который вам нравится. В общем случае можно говорить: "Тут вам не Пушкин", - поскольку, любим мы его творчество, не любим, а того, что у него был блестящий слог и точённая рифма отрицать нельзя.
Я, пожалуй, буду говорить, например, "Тут вам не Арбенин" или "Тут вам не Воденников", - в зависимости от настроения.

Вот, например, классический случай "Тут вам не любой человек, с нормальной обширности лексиконом, пониманием сути ритма и рифмы и наличием какого-никакого вкуса":



(За видео спасибо "This is хорошо!". Судя по остальным видео на канале, у женщины реально фиксация на каминах. Ну бывает)

Вот к таким размышлениям я скатываюсь, будучи предоставленной самой себе.
arishai: (kelly)
Оригинал взят у [livejournal.com profile] silent_gluk в И еще граффити
Видимо, близость к институту очень стимулирует философское мышление.

Вот, например, какое граффити запечатлел мой друг.

Утащено отсюда - http://flamber.ru/1219752725/photos/ , точнее говоря, отсюда: http://flamber.ru/1219752725/photos/1370287697/



Я так думаю, что автор граффити недавно пробовал преподавать. Друг со мной не согласен.

arishai: (radost)
Джем+дети+живая музыка = неповторимый эффект :)


Жестяная музыка :)

(ужасное видео с телефона, мне нужна видеокамера (и палатка); а ещё на видео я заметила, какой кошмарный бардак был под столом и на столе :D, ну что есть, то есть)

Хехехе*

Tuesday, 9 April 2013 13:21
arishai: (blackhole)
"Пенни, с блютус всё становится лучше" С музыкой всё становится лучше. Если вы понимаете, что человечество стремительно теряет очки в ваших глазах, старайтесь думать о том, что это же человечество создало музыку.**

------
*Хихиканье как бы намекает, что Кэпу до меня не добраться.
**За потерю очков и музыку обычно отвечают разные люди, но всё же.
arishai: (radost)


=====
[livejournal.com profile] gest, 19.12.2012 19:13:57:
» «девчонки вот скажите кто верит а кто нет в конец света. я долго
» говорила что все это чушь полная. но вот почитала тут все в нете по
» этому поводу и везде пишут что типа не будет электричества на
» протяжении двух недель, кто как считает пора ли свечки закупать со
» спичками?»

[livejournal.com profile] arishai, 19:25:27:
» Но у меня на такое один ответ: тем, кто полагает, что в полосе
» полного поглощения энергии им помогут свечки со спичками, просто
» обязаны их покупать.

--------
И лучше на все деньги. Я, правда, не питаю особых иллюзий, что это их чему-то научит.

=======
Видео на злобу дня:



========
Ну и серьёзно: very-very scary-scary solstice. Самый короткий день в году, самая длинная ночь. Но если будете думать о Солнце, то оно точно взойдёт снова; так это и делается. :)
arishai: (extra)
Тибетский монах сделал заявление для NASA о конце света
"По словам тибетского ламы, практически на всей Земле около 10 утра по московскому времени 21.12.2012 наступят полная темнота и тишина. Не будет света, электричества, связи и звуков.
Земля в этот момент будет проходить через галактическую «нулевую полосу». «Это состояние пространства, где гасится и не может распространяться никакая энергия, где отсутствуют электромагнитные поля у всех объектов. Пугаться и волноваться не надо», - предупредил лама.
Темнота будет сопровождаться космическими всполохами, иллюзорными вспышками света и продлится примерно три-четыре дня. Затем свет солнца опять появится.
«Животные Земли заранее почувствуют приход «космической темноты» и запрячутся в норы, - говорит монах. - Люди в городах не почувствуют, поэтому будут жертвы сумасшествия. Может погибнуть 10% населения Земли»."


Ну и в том же духе.(Если вы знаете ещё какую-то штуку, кроме чёрной дыры, способную лишить нас света, тут же расскажите мне. И да, если "нулевая полоса" - это чёрная дыра, в леса можно не уходить, хехе.)
Но вообще, что нам "Оракулы Шамбалы"? Шамбала нам не указ. У нас на то своя собственная великая тайная страна есть.
Конец света - это бренд, которому тысячи лет! И я, по результатам ченнелинга с жрицами Морской Девы Беловодья, страны вечной молодости и вечных снегов, расскажу вам, как пройдёт следующий.

21.10.2012, с 00.00 до 23.59 по Москве, будет у нас в основном пятница. Поскольку общественную шизу удержать сложно, то пятница будет очень весёлой, некоторые действительно начнут запасать воду и уходить в леса, остальные просто от души повеселятся.
Этот день изменит людей, безусловно. Так же, как меняет людей любой день, пережитый ими. После этого дня мы продолжим с новыми силами строить свою невиртуальность, создавать волшебный мир общественного бессознательного, заражать друг друга мемами и архетипами. Мы будем смотреть на звёзды, на воду, на землю - и везде нам будут видеться волшебные образы, ибо такого свойство нашего разума. Мы будем использовать своё воображение, тренировать свой разум и применять свою свободу воли, чтобы менять наблюдаемое. Мы выведем кошку из ящика совершенно здоровой, а Вселенную из состояния тепловой смерти совершенно обновлённой. Мы будем страдать, ненавидеть, радоваться и любить. Мы сделаем мир ещё лучше.
Таково моё слово.

April 2017

M T W T F S S
     1 2
3456789
10111213141516
17181920212223
24252627282930

Syndicate

RSS Atom

Most Popular Tags

Page Summary

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Thursday, 21 September 2017 01:11
Powered by Dreamwidth Studios